第004章 生命的感知

　　生命是偶然间诞生的，人类的生命也是如此，这就意味着生命是微不足道，每一天都是新的生命诞生，也就旧的生命逝去，这是一种自然的现象，也是大自然的规律。

每天早晨从床上醒来直到每天晚上从床上睡去，这就是标志着人类一天的结束，周而复始，日复一日直至死亡。

每一个人的最终归宿都是死亡，每一个人最开始多数一个新的生命，在这个新的生命诞生之前，有无数个旧的生命逝去，这可以理解成时间的循环，我们生命在生与死之间不停的轮流交替，作为一个个体而言，我是极度厌恶这一切的。

这个过程会消除我在这个世间所有的痕迹，包括我的思维、意识、躯体乃至我的一切，很明显自然是残酷的，老子说过，天地不仁，以万物为刍狗。

这说明了什么，万物在天地之间也是一件连题都不提的小事，作为人类而言，我们有什么资格来自证特殊?

生命在诞生的那一刻，一切就已经注定了。古罗马的君主奥古斯都曾说过；“自此，自我成为了一个问题”，这句话直到现在都成了哲学上的至理名言，但很少有人明白其中真正的含义。

谈到这里，我们不得不提到上帝这个话题，上帝这个人类幻想的造物主一直以来都是人类精神与心灵寄托的唯一，但是随着历史的进程，已经有人开始慢慢抛弃了上帝，不再是上帝虔诚的信徒。

尼采的那一句“上帝已死”相信很多人都知道，尼采所处的年代都已经有人不再相信上帝，更何况如今的世界。

在怀疑者看来，上帝只不过是一个默默无闻的睁眼瞎，人类在向上帝祈祷时，它除了一言不发以外什么都不能做，这让人类感到失望，或许是上帝站的太高了，已经看不到人类这个物种，又或许上帝看到了，但依旧选择沉默。

我们信仰上帝是有所求的，面对战争，我们祈祷和平；面对疾病，我们祈祷健康；面对苦难，我们祈祷快乐。总之我们的一切都是非常简单而直接的，如果上帝不能满足我们，那么上帝也就没有存在的必要。

信仰一旦崩塌就会产生一系列问题，首先就是统治阶层的头痛之处，因为信仰是他们惯用的手段，一旦失去了这个强有力的手段，底下的普罗大众就会开始思索自由了，这对他们来说是非常危险的，所以很多时候，信仰不单单是精神寄托的必须，更多的是现实的利益需要。

我们看到了生，同样也感受到了生的感觉，现实当中的一切都是由生所带来的，对于这种状态，我们称之为生活。是啊，生活，由生所带来的活动，是人类的专利，也是万物的命运。

时间是世间最残酷的法则，没有谁能逃脱这个法则的审判，尤其是人类，人类是时间最大的审判对象，每一个人类身上都会被时间刻下最深的烙印。

人类因时间而生存，也因时间而死亡，时间只是一个度量单位，我们说自己多少岁，无论是十八岁或者八十岁，都是以时间作为度量单位来衡量的，在其中我们都是时间的囚徒，我们去生活，也是想着死亡的目的地前进。

生是一个严肃的哲学问题，为什么我们有这样的想法，是生的本身就有独特之处，还是生有着其他的含义，我们要怎样去理解生。

如果从哲学的角度来理解，我们完全可以将生理解成自然偶然性的产物，这就是一种自然的现象，也是根本性的问题所在。哲学家们将生归咎于人类意志活动的产物，这种观点是片面的，人类的生是自然进化的结果，根本没有那么多人为意义上的种种臆测。

每一个人都在生，每个人都获得了生所带来的衍生品，其中最大的就是生活，是生活让人意识到了生的存在，也让人了解到生是每一个都共同的特点。

十八岁的青年会无比自豪的说，我享受生所带来了的生活，而八十岁的老人同样会说，我享受生所带来的白发。生是一种状态，也是一种人类本身的对象。

啊，我写的生是浅薄的，也是小丑的胡言乱语，这是什么，是生，恐怕不是，是作家笔下对生的臆测，我们所理解的生是伟大而高尚的，绝对不是这么的低下不堪。

我意识到真相是永远都不可能存在的，如同语言一样，我们必须确保，语言一旦说出口，必定是谎言。这是一种本领，也是生活的必备技能。

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