第四十回社稷图不复存社稷风云客依旧化风云（下回）

　　一、昆仑神文化：

昆仑神话，是以人类的诞生、发展、归宿为生命原理，孕育、产生、发展起来的以中华民族上古神话为核心内容的文化体系，它的诞生与发展与中华民族的源头同步，反映了天人合一的人文理念，代表人物如盘古、西王母、女娲、伏羲、轩辕、后弈、元始天尊、九天玄女等，有一个庞大的人物系谱。

昆仑神话与蓬莱神话、楚神话、中原神话并称中国四大神话体系，本回即以昆仑神话延伸展开。

二、红色文化：

红色文化是革命战争文化，是由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造，并具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。在传统文化中，红色象征着权威、勇气、吉祥、喜庆、革命等，是我国国色，其内涵是以红色革命道路、红色革命文化和红色革命精神为主线的集物态、人物和精神为一体的内容体系，核心思想是全心全意为人民服务。

本回以伟人代表劳动人民以唯物主义的世界观，向封建思想发出挑战。文中大量引用伟人语录，因笔者水平有限，难免歧义，为尊者讳，多多包涵。

三、精神文化：

精神指人类在从事物质文化生产基础上产生的一种人类特有的意识形态，它是人类各种意识、观念、形态的升华。中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，就是要继承和发扬传统优秀文化，提高民族自信心和凝聚力，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

本书结尾借伟人之口，点明中华传统文化的内涵，就是精神的传承。

四、关于天地之盗

天地之盗指人做为天地之间的存在，对自然界的掠夺是人性使然，强调的是人和自然的关系，以及人对自然的利用和影响。《黄帝阴符经》中提到“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗，三盗即宜，三才即安”。列子说：“盗天而无殃”。刘基著书《郁离子》中也对天地之盗的彼此影响做了阐述。

本回藉神仙之口对人与自然的关系略作论述，因多为引用，恐有歧义，不做翻译。