第 16 篇 初读《牡丹亭》有感

　　上文在历史上的今天提到，1616年的4月23日，东方的戏剧家汤显祖逝世了，而他的代表作《牡丹亭》，只是听过，并没有读过。当即便在淘宝选购了上海古籍出版社出版的《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》和《西厢记》。四本东方戏剧的范本，成套购入。

先读的《牡丹亭》，这几天便将读来的感受写写。因为只读了几个章节，就浅薄的写些，之后有感再继续写。

这个版本，是汤显祖原著，由陈同、谈则、钱宜合评的。

原著是大号加粗黑体字，间隙有三人的小号普通字评述。

我几乎没有看评述，因为这会影响我个人的独立主观判断。

整体读来，有以下几点感受：

第一感受便是掉入了古诗词的万花筒迷宫。

作者对于诗歌的储备汇集，已经达到了指哪打哪的境界。在每一小节的末端，几乎都会用四位不同诗人的七言诗句来结尾呼应当前小节的内容（除了全书结尾用八位诗人分两首完成的）。用的那个巧妙，完全可以认为是同一个诗人的七言绝句。

摘抄一段来说吧。在“劝农”节末端，借用的是“闾阎缭绕接山巅，春草青青万顷田。日暮不辞停五马，桃花红近竹林边。”

这一节的主旨，是杜太守乘着阳气迅游，做着务农宣化的工作。可无论走到哪，都是一片自觉自发的繁忙和谐，好像有他无他根本没有区别。单从结尾诗就能扑面而来。

但是，假如没有标注诗句出处，99.999%的人都没法知道每一句是哪位诗人所写。只会以为汤老诗文造诣深不可测。

还得感谢这个版本，让人知道了先后从（杜甫）（张继）（羊士谔）（薛能）四位诗人的诗中借用了一句。可具体是诗人的哪首诗，那就更加无从知晓了。

这就是汤显祖的不得了之处，他如果不是将至少上万首七言诗烂熟于心的话，就是不限时间的现翻书也组合不到这等精妙。那就只能称为“串烧”。

另外文中还有大量对其它朝代的诗人作品的改编，比如，还是在“劝农”章节中，借改明初宁王朱权的《宫词》“焚香列鼎奉君王，馔玉炊金饱即妨。直到饥时闻饭过，龙涎不及粪渣香。”前两句是原诗，后两句诗是汤老自己为衬托内容编写的。

而这些，我是借助大数据搜索才知道的。因为，我是没有一星半点朱宁王的著作书籍的。

本人对于诗词的收集，几乎限于汇编的唐诗三百首和宋词三百首。而能够背诵的，更是寥寥无几。这突然读来了眼花缭乱的诗词，只能是求助于智能。这种感受，是我这种传统文化爱好者遇到的第一大问题。如果没有注释，没有智能搜索工具。是无法读懂任何一本古书的。

这在读外国名著小说时，时绝对没有遇到过的。记忆当中，最为艰深的一本外国著作是梭罗的《瓦尔登湖》。他是古今中外的引经据典。可所占比例可没有《牡丹亭》来的的如此之大。

而其他的名著小说，困惑最多的，一是圣经里的各种人物，二是各个古希腊和古罗马神话人物。三是他们自己国家的各个历史人物，尤其是宗教类的。

但还是那句话，他们的出现比例可远没有多到让人无法读的下去。

我们老祖宗著作所谓的通俗易懂，得到《金瓶梅》《水浒传》才真正算的上。其余，有些古诗也可以妇孺皆知，如《静夜思》《咏鹅》《春晓》之类的。但太少了。

说回《牡丹亭》吧，它另外一个点，精妙且寓意深远，那就是他的人物选择构思。

主人公的柳梦梅，源自河东柳子厚，杜丽娘，源自工部杜子美。

一个是“子厚”之后，一个是“子美”之后。在二十几代之后，爱恨纠葛了。

当中，还有个昌黎韩退之之后“韩子才”。

其中，“柳子厚”之后和朋友“韩子才”的对话，堪称鉴古暨今的巅峰。必须摘抄来分享。

“似吾侪读尽万卷书，可有半块土么？”

“因何俺公公造下一篇《乞巧文》，到俺二十八代元孙，再不曾乞得一些巧来？便是你公公立意作下《送穷文》，到老兄二十几辈了，还不曾送的个穷去.......”

“虽然乞相寒儒，却是仙风道骨。”

读书人抱怨归抱怨，高风亮节的姿态是不能丢的。

这也为之后柳梦梅坚持梦想，能高中状元打下了基础。

而配角的插科打诨，绝对的点睛妙笔。

如年逾花甲的停廪“陈绝粮”和杜府的“老门子”之间的对话，便是佐证。

陈说：“人之患，在好为人师。”老门子回道：“是人之饭，有得你吃哩。”

后来“陈绝粮”教授杜丽娘时，丫头“春香”的捣乱也算的上妙趣横生。

今天就先感受到这吧。下回再说。