第10章 歌舞

　　国庆节前的晚上，庆祝国庆的文艺晚会在中学的礼堂里举行。民族服装与青花汉服艳丽绽放，赣南民歌与新疆歌舞珠联璧合，民族老师与支教师生同台献艺……人间最美的舞台，莫过于多民族的人们笑在一起，举案齐眉，相亲相融，美美与共。幅员辽阔的中国，虽然地分南北，人有长幼，但共同的国庆，共同的节日，共同的欢乐，深深地感染着支教的老师们。

祖国强盛，民族团结，吴娥的体会从来没有像今天晚上如此深切。无论是赣南的中小学，还是河南的大学，吴娥参加过多少热闹的晚会，小到班级的，大到全城的，但都不如阿克陶这个热闹的大礼堂，多姿多彩，灯火闪烁。库尔班的手风琴独奏《啊朋友再见》，罗娟独唱的《红井水》，幼儿园孩子们舞蹈《风雪边疆》，中学生舞蹈《英雄史诗》，让吴娥既为新疆师生的多才多艺而感叹，更为民族艺术的交融碰撞而鼓舞。

联欢会后，吴娥找到了罗娟，说是准备一起去上街逛逛，找一家茶饮店坐坐。罗娟答应了，但是说得等一会儿，她要先去学生宿舍走走，与孩子们聊聊天。明天就是国庆假期，有些孩子要回老家，比如穆和丽莎，要回库伦乡去跟着卡巴依老师说唱《玛纳斯》，罗娟为卡巴依老师和穆和丽莎的爸爸准备了一份小礼物，同时为穆和丽莎买的衣服也顺便送给她。

吴娥知道，这是支教老师的规定动作之一，就是与少数民族的学生结对，当孩子们的临时家长。这些孩子有的远离草原，在学校的生活和学习需要亲情温暖和老师照顾，而支教老师也可以借此了解新疆孩子的内心世界和家庭情况。领队还发起了内地学校捐衣捐物的活动，但老师们都愿意自己为特定的结对孩子再买一身新衣裳。吴娥在支教的幼儿园，虽然没有需要结对的住宿生，但也有家访慰问的习惯。

吴娥回到房间里修整了一下自己，跟父母视频聊了一会儿。爸爸问，国庆假期准备去哪里旅游？新疆要走的景点实在太多了，你们是准备走远还是走近呢？吴娥告诉爸爸，旅游的事情还没有说定，等下就会与老乡们聚会，约定去向。

妈妈叮嘱吴娥说，娥娥啊，你可得结伴走啊，不要再像上次一样把手机丢了！也不要像大学第一个学期那样，一个人窝在宿舍里！吴娥笑着说，妈妈，你实在不放心，要不你们一起到新疆来旅游？妈妈说，我们倒是想来，但又怕黄金周人山人海的，机票车票现在也定不到了！

爸爸说，娥娥啊，你在新疆可不能光顾着玩，新疆不但是值得看，还得好好学习一下新疆的文化，文旅文旅，文化可是在放前头的，新疆不但有好看的，也一定有好听的，你得带着故事回来讲给我们听！吴娥说，会有好故事的，我一定带回来的。

“手机探亲”结束后，吴娥来到了校门口等罗娟。让吴娥意外的是，罗娟和王勇一起出现在校门口。这样，茶饮就变成老乡聚会。吴娥早就想听听王勇讲讲偷跑下乡去恰尔隆的故事，这次聚会便是机会，于是充满期待。吴娥高兴地说，王勇，你是什么时候从乡下回来的呀？我可想听听你的传奇经历了！

王勇高大威武，笑容可掬，说，有得说的，有得说的，到了茶饭店再说！晚会刚过，我还在回味“红井水”呢，在新疆更能感受到一句俗话，美不美，家乡水，我们的老乡罗娟老师当真是有才啊，这支歌选得好，也唱得好！吴娥也一同附和，夸赞罗娟的歌声像野鸽子一样动听。

罗娟笑着说，过奖了过奖了，歌声像野鸽子一样动听，并不是我的目标，要是能像凤头麦鸡的歌唱，我还倒还喜欢！吴娥说，对了对了，你短短几天就编成了凤头麦鸡的新舞，真是了不起！那天晚上，我记得你跟学生们说，那支舞蹈是两支赣南民歌合成的，才两天时间，你就加了一个新疆民歌。

罗娟笑着说，这还得感谢王勇呢！我们的王勇可是《玛纳斯》专家了，我那天晚上听到穆和丽莎说起“凤头麦鸡”，就想到为新疆孩子们编的舞不能只是《斑鸠调》《十送红军》，能不能加上草原的故事。我找到王勇，问《阿里曼别特的忧伤》里头是不是有一只凤头麦鸡，王勇听到我要把草原的故事和红军的故事融合起来，非常赞同。

王勇说，可别谢我，要谢也要谢《玛纳斯》，我只是表示支持，舞是你自己编的，歌是你自己选的啊！凤头麦鸡，是北方的鸟，为了欢迎草地上的红军，跳起了欢乐的舞蹈，唱起了欢乐的《牧歌》，它们看到的不再是“阿里曼别特的忧伤”，而是红军走出草地的英勇和乐观。

罗娟说，那场景确实是根据《玛纳斯》史诗当中的场景编的。我记得书中有一段，写阿里曼别特走到卡拉克尔琴草原。太阳落下阿拉套山的时候，英雄来到了卡拉克尔琴草原。蜿蜒的溪水潺潺地流淌，清澈的泉水探不出深浅。嫩绿的青草长满泉边，茂密的柽柳布满河滩。苍鹰展翅在蓝空翱翔，弯嘴的鹈鸪在泉边游玩。长着四根长翎的鸟儿，咕咕鸣叫凄落在水边。凤头麦鸡在草丛中撒欢，这是鸟禽栖息的乐园。

王勇说，对的，阿里曼别特，是玛纳斯的英雄联盟，玛纳斯由于联盟而更加强大。当时，阿里曼别特像屈原一样遭谗受冷，英雄失路，无处可去，并不知道玛纳斯在远处等候他加盟。英雄策马走过草原，鸟儿的鸣叫声响在耳畔。当他来到泉水边的时候，惊吓得鸟群扑楞楞地飞散。鸟群扇得翅膀哗啦啦作响，一个个似箭矢般飞向云端。凤头麦鸡扇动着翅膀，鸣叫着在英雄的头上盘旋。如果看到了人就会飞来，这是凤头麦鸡的习惯。

罗娟说，对对对，我就是根据这段史诗来编的一个舞蹈，凤头麦鸡，成为草原的主角，因为接下来它要和英雄对话。

吴娥说，穆和丽莎，阿依迪里，迪丽拉马，三个女孩子跳得特别好！罗娟姐，真是名师出高徒啊！

罗娟说，你也看出来了？我可是希望着“高徒出名师”啊，你们注意到了吧，新疆的孩子们特别会跳舞，穆和丽莎那扭脖子的样子，一会儿像是斑鸠，一会像是凤凰，可美了！这孩子将来是个舞蹈家，我一定要鼓励她走出去！她自己也说希望考上师范大学，学音乐专业！

王勇说，《十送红军》是英雄史诗，《玛纳斯》也是英雄史诗，你这个编舞把三支歌曲完美的融合到一起，正好是新版的“英雄史诗”，可惜你的那首歌没有写完，否则会像《红井水》一样动听！

吴娥说，罗娟姐，你还有压轴的作品没有拿出来？舞台上没亮相的，就舞台下先展示一下吧，等下唱给我们好了！罗娟说，还没有完成，还没有完成的东西，不知道行不行啊！

三个来自赣南的老乡，行走在阿克陶的夜色中，欣赏着大街两侧飘扬的五星红旗飘扬。夜空幽深，小城温馨，他们很快找到了一家茶饮店，一支又一支欢乐的歌在欢迎着客人们相聚和谈笑。三个人找了个幽静偏僻的位置，坐了下来。

点了茶饮之后，吴娥说，罗娟说，快把你的新作品拿出来分享吧！罗娟拿出一页白纸，上面是密密的音符和歌词，修改的痕迹还非常多。

罗娟对王勇说，我想把这支歌叫《英雄的黎明》，我看了你给我的书《玛纳斯》，非常喜欢这一段，觉得这就是草原民族所希望的安康与和平，你们听，我先试着谱了个简单的曲子，但还不够好，你们先听听，说说意见。于是，罗娟小声唱了起来。吴娥拿过曲谱，一边听一边看着歌词——

雄狮玛纳斯登上高高的山坡

极目远眺苍茫的远方。

火红的太阳烧烤着大地，

好象要把秃子的额头烧焦一样，

秃鹰从这里匆忙飞过，

仿佛它的嘴巴着了火一样，

野鸭从这里迅疾飞去，

好象它的尾巴被烧着了一样。

这是个火块般的原野啊，

你若不相信可以亲自去拜访。

英勇无畏的雄狮玛纳斯，

执起千里眼朝四下眺望。

他望着没有落过雪的原野，

望着没有牧村的广阔草场。

野黄羊象家畜一样地吃草，

湖畔的青蛙呱呱歌唱。

这里的芦苇茂蜜茁壮，

芳草鲜花铺满地上。

云雀和布谷声声欢唱，

夜莺的鸣啭格外悠扬。

这里生长着各种果树

熟透了的果实落在地上。

敌人畏惧玛纳斯的威严，

谁也不敢闯进这个地方。

罗娟唱完，吴娥和王勇同时拍响了手掌。王勇说，不得了，我们的罗娟也要成为玛纳斯奇了，用通俗唱法来演绎《玛纳斯》中的段落，这应该是玛纳斯奇中最新的种类。我在草原上听过各种各样的说唱，第一次听到这种把英雄史诗谱成歌曲的传播方式呢。不过，你这个方式，只适合于演绎史诗中一些抒情段落，可无法讲述庞大的史诗故事！

吴娥说，是啊是啊，这不是《经典咏流传》的路子吗？我觉得罗娟还可以做原创，最近网上火起来的新疆题材歌曲，什么《苹果香》呀什么《可可托海的牧羊人》呀，都是有故事背景的，我觉得罗娟姐也可以寻找一个故事，重新创作一个新歌，新疆的故事丰富多彩，唱不完写不完！

罗娟笑着说，吴娥妹子啊，听你的口气，像是帮我找到了什么好故事？吴娥说，对呀对啊，我不是跟你说过《白山之恋》？

罗娟淡淡地说，又是网络小说？这也能信吗？吴娥说，你听我讲完再来判断吧，这是不是真实的故事？我也搞不清楚，只能找到“帕米尔的风”，找到艾米丽本人，才能说得清！

王勇说，吴娥你就不要卖关子了，有什么故事，你就讲讲呗，我是历史老师，听惯了历史故事，听惯了《玛纳斯》中的英雄史诗故事，但现实中的好故事，我更想知道。罗娟点了点头，说，你说说吧，今天我们有时间！

吴娥说，罗娟姐，《可可托海的牧羊人》这首歌曲背后的故事，你可是知道的吧？罗娟说，当然啦，上了春晚后，这首歌就火啦，我一个搞音乐的，当然在寻找火的原因，原来背后隐藏着一段凄美动人的爱情故事。

王勇说，是嘛，不就是首流行歌曲吗？还有故事？你这么说，《诗经》里每首诗，什么在水一方呀，什么窈窕淑女呀，难道背后都有故事吗？你们这是索隐派的读法吧？！

罗娟说，你别挡着，我说给你听听呗！故事发生在新疆的可可托海，那里有一位以草场为家的牧羊人，他善良而勤劳，每天赶着羊群追逐着肥美的草场。而另一位主人公，则是一位美丽的养蜂女，她失去了丈夫，独自带着两个孩子，用驼队驮着蜂箱，追随着花开花落，哪里花开哪里就是家。

在一个春暖花开的季节，养蜂女来到了可可托海，与牧羊人相遇了。在相处的过程中，两颗漂泊的心渐渐互生了爱意。牧羊人经常送一些羊奶给养蜂女，而养蜂女也会把香甜的蜂蜜放到牧羊人的毡房门口。他们相互扶持，相互关爱，仿佛找到了生命中的另一半。

然而，美好的时光总是短暂的。养蜂女深知自己有两个孩子，不想拖累牧羊人，于是选择了默默离开。在一个大雨滂沱的夜晚，她带着孩子赶着驼队悄悄地离开了可可托海。而牧羊人却一直在等待养蜂女的归来，直到花谢草枯，他也没有等到养蜂女的身影。最终，他等来的却是养蜂女嫁人的消息。

牧羊人无法理解养蜂女的选择，他以为自己可以不在乎养蜂女有两个孩子，愿意像亲生父亲一样照顾他们。但他不知道的是，养蜂女正是因为爱他，才选择离开。她不想让自己成为牧羊人的负担，不想让他因自己而受苦。

这段爱情故事虽然凄美，但却充满了深情和牺牲。它告诉我们，真正的爱情不仅仅是拥有和相守，更是付出和成全。养蜂女用离开成全了牧羊人的未来和幸福，而牧羊人则用等待和思念，诠释了爱情的执着和坚守。

歌手根据这个真实的爱情故事创作出了《可可托海的牧羊人》，用优美的旋律和动人的歌词，将这段爱情故事传唱给了更多的人。

吴娥说，罗娟姐真不愧是搞音乐的，对这些故事弄得一清二楚。《白山之恋》的故事，跟这个一样凄婉、一样迷人呢！那是一对支教的年轻恋人，来到白沙湖景区放风筝的故事。

王勇说，白沙湖景区？我知道，那是在库伦乡，离阿克陶县城一百多里路，与奥依塔克相邻，离喀什也近！我去过，那地方确实不错！

吴娥说，王勇叔，那你去的时候有没有看到放风筝的人？一对年轻人？王勇说，我没有看到啊？卖玉人倒是不少，有一次纠缠着我一定买玉，幸亏另一个年长的柯族人劝开了他！

吴娥说，对对对，故事就跟卖玉人有关。于是，吴娥把上海青年在白沙湖的放风筝故事讲述了一遍。罗娟和王勇听完故事，异口同声地问，这是真实的吗？那个风筝男孩，现在应该是风筝少年了，找到了没有呢？

吴娥说，我这几天刚追了后面的一部分，风筝男孩在白沙湖出现过，但又走失了，暂时还没有找到呢！