第4章 得妙法太明修行

　　洪荒不计年，自李太明，得了机缘又是百多年过去。

如今一朝转醒，发现自己竟从玉石碎片中得了七十二地煞小神通的修行方法。

所谓七十二地煞小神通即

通幽:谓与神灵相遇,谓深邃入神,可以洞察冥府地狱，又能看破虚妄也。驱神:可以拘传和调遣山神土地,又可役使诸般精怪和鬼魅以及黄巾力士也。

担山:使人可负三山五岳之重，是移山之术也。禁水：顾名思义，指不能通行或有毒的河流，能在禁水中畅通无阻，来去自如。

借风：能驱使风，自由的进行操纵。布雾：指可以在任何地方或时间下雾。

祈晴：能让雨天转晴，让雨水停止。祷雨：行雨之术，让某个地区下雨。

坐火：谓之入火不焚，为避火决。入水：在海中又称潜渊而不溺也。

掩日：此乃是掩盖天机之术。御风：乘风而行，乃是飞举之功。

煮石：诸凡五金八石者，炼制金石炼煅之药以服食，此即是种练丹之术。吐焰：可以吞吐烈焰，焚烧妖邪也。

壶天：可以开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖里乾坤大，掌中天地存。神行：精神超脱形体，元神出窍也。履水：可以在水面行走，能如履平地。

杖解：祭练某物载人空行，配合尸解能使某物代形，倏歘之间，已成真人。分身：可以分化多个分身，也可以把其他东西分化，高深时更能分化亿万。

隐形：此乃能让自己或他人，乃至一切物体可以隐去身形与遮蔽气息也。续头：即是砍头不死之术，头被砍下，亦能完好如初，又能够长出新头。

定身：使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而不能动弹。斩妖：能以法术加持于武器，可以驱鬼降魔，以及消灭没有形体的魔物。

请仙：“术”字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。追魂：夺取人的魂魄，至人死命之术。摄魂：摄取魂魄之法，摄者，收取也。

招云：乃是驾驭祥云，可以腾云驾雾。取月：此法乃取月现壁，即玄光术。

搬运：驱使五鬼运财，又称五鬼搬运。嫁梦：即是令人黄粱一梦，可以编织梦境或自由出入，以至能影响现实也。

支离：身体的各个部位分离而且毫发无损，又可以瞬间复原，无有半点伤痕。寄杖：将所受攻击产生的伤害，寄于他物身上以代形，从而可以伤害转移。

断流：乃是使江河断流，此乃是分水之法，可以通过此法进入龙宫水府。禳灾：禳又称禳解，指行使法术解除面临的灾难：有驱蝗、祛病、瘟疫等。

解厄：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。黄白：通过炼丹来点化黄金或白银。

剑术：参透剑与炁合一之玄妙，乃是元神御剑之法，白光起处杀人与无形。射覆：易经八卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃是占卜断卦。

土行：遁入土中，可以日行千里。星数：可以夜观天象，知晓命运。

布阵：各种结界、阵法，禁制。假形：可以身体变化，或男，或女，或大，或小，或神禽异兽，千变万化也。

喷化：谓吹口气，使物体变化的法术。指化：乃是用手指着，使某物变化也。

尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。移景：可以用法术将周围环境变化。

招来：此术能用遥控招来某物品。逐去：能让物品返回去，复归原位。

聚兽：能召唤各类野兽或凶禽。调禽：用法术使禽鸟或兽类听其调用。

气禁：运气为特征的咒术，可以气禁金疮，血即止，又能禁火，禁鬼魅，乃至气禁白刃，则能砍之不伤，刺之不入也。大力：无穷神力，此乃擎天巨力之术。

透石：能入金石无碍，可谓畅通无阻。生光：可以散发护体神光，可谓万法不侵，诸邪不近，光芒遍体，妙用无穷。

障服：阻挡之意，能使得火焰，雨水，灰尘不沾身，衣服乃可以用之护体也。导引：深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病，即练气吐纳之术。

服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生不老，又能治百病或解诸毒。开壁：手指之处，山开壁裂。

跃岩：轻身提纵之术，擅长身法。萌头：在事情快要发生时预先感知。

登抄：使事物加快或在原基础扩大影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。喝水：可饮江河之水，多少都无碍。

卧雪：谓之餐风宿水，卧月眠霜也。暴日：使得太阳更加猛烈，夏日炎炎。

弄丸：此乃金丹大道，地仙一脉丹决。符水：即符箓法术，可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾，妙用无穷也。

医药：能够生死人肉白骨，乃是以医入道的修行法门，包含诸般医道仙法。吞刀：把刀吃到肚子里，丝毫无损。

知时：知晓天道运行的规律，掐指一算可以洞察天机，乃是未卜先知之术。识地：指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。

辟谷：不饮不食，餐风饮露，不食五谷杂粮或人间烟火，神明食气而生。魇祷：即是可以使用法术以幻象迷惑人，简称幻术，中术者如梦魇之境。

李太明得了功法，自是要尝试修行，竟发现修行起来意外地顺畅。若问其中缘由且听下回分解。

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