第33章 尝百草再得五谷

　　上回书说到烈山发现稻谷，传播整个人族，威望日深，伏羲见此便将人族共主之位传于烈山。

自此，人族进入了烈山统治的时代！

烈山成为共主后凡事亲力亲为，以身作责，教导人民制造弓箭以猎兽，将耕种稻谷的方法传播到各个角落。

随着谷物传播问题也随之而来，整个人族疆域广大，并非每一处人族聚集之地都如渭水流域，水资源丰富，能够灌溉农田。

终于有一天，烈山明悟天地有阳也就有阴，洪荒大地上有水脉流通，那大地之下亦有水脉，于是便教导人族，打井取水，筑坝蓄水。

同时还发现，人族加工处理食物，多以用火烧烤为主，又发现被火烧过的泥土会变得坚硬非常，由此发明了陶器，从此人族许多生活用具得到了解决。

人族的发展总是伴随着苦痛，疾病伤痛总是无情的夺走人族的生命。

烈山见此悲痛道:“吾族人自吾成为共主以来，族人常有患病者，陨落者不计其数。吾日日思索，然未有救助之法，吾定要为人族寻来医疾之良方。”

于是烈山于群山之间遍寻草药，尝试百草药性。烈山之腹可直视肚肠，烈山将尝过之药药性记录成书。

有一天烈山来到了赤水流域，见一神女露结凝脂羞月貌，身移莲步闭花姿，来至他的身前。烈山见此神女爱慕不已，然，烈山明白人族为重，当先为人族寻找治病良方。

此女真是赤水之神，听祅，也。听祅早在伏羲证道典仪上，见过烈山，对其也是好奇不已，便辞别太冥，一路跟随烈山，直至赤水流域，方才鼓起勇气，与其相见。

烈山未与其搭话，听祅也不出言，默默跟随烈山遍游人族，烈山品尝百草，听祅遥遥相伴。

终于有一日，烈山品尝了一味断肠草，顿时肝肠寸断，腹痛难忍，听祅见此，用玄都赐予的七转还魂丹救治烈山。两人就此有了第一次交集，明白了彼此心意。

烈山此次遭遇也吓坏了多宝，这七转金丹岂是好得的？烈山还要尝试不同草药，万一再遇到巨毒之物，该如何是好。想到此处，便回转金鳌岛，面见通天圣人。

通天圣人知晓原委后，赐下具有辨识百草毒性的赭鞭。从此神农用赭鞭识辨草药，又铸一鼎，取百草之精，调试药方，寻找治疗人族不同疾病的方法，著以成书。名曰，《百草经》，后人族又称其为神农，又名《神农百草经》。书中教人识百草寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，为医书之祖。

神农在尝过的百草中，又得了黍、麦、菽等三种谷物。这三种谷物都是可以大量种植，人族亦可大量食用之物，太冥又借听祅之手将稷交与神农，自此神农集齐五谷。

虽然伏羲使人族知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。

待农历之法传遍人族，人们懂得了何时种植谷种，何时收获，如此生产大大增加了许多。

从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对此亦是不知如何解决。

听祅随着太冥游历各地，见识过不少妖族贸易集市，便提议神农，人族也可以创办属于人族的贸易集市。

神农听取听祅之建议，命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方。

听祅又见人族还是用兽皮裹身，又从赤水边取来亚麻，治麻为布，并由神农将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走向文明。

人族物质生活，随着五谷传播，已进得到满足，然，娱乐方式太过稀少，虽然有伏羲发明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活。

神农于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也。

自神农即位以来，太冥便已开始闭关，已进数千年过去，太冥终于将自己道果，打磨地进无可进，使得道果花开，迈入大罗真仙境。

太冥精花得开十一品，太冥本花开十品就已达极限，然，太冥使用所有功德，方才能催生一品，花开十一品。

三花说明：精花，铅色；气花，银色；神花，金色。一品花九片花瓣。唯有盘古资质达到三花十二品，三清中太上花开十一品，元始、通天花开十品，三清身负开天大道功德，乃是天定成圣之用，所以无法提升三花。主角天资设定接近镇元子、三清的先天神圣跟脚，所以花开十品，使用功德催生一品，每提升一品功德将呈几何倍数上涨。

太冥进入大罗境界后，又稳固境界，提升法力，参悟神通，炼化灵宝禁制，如此又是千年方才出关。

不曾想刚出关就碰上徒弟的麻烦事，不得再度奔波。

欲知后事如何，且听下回分解。

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