第13章 聚五气太冥西游

　　咱们上回书说到太冥于论道大会上与众位师兄交换了五行之物。书接上回。

自太冥回归洞府消化论道所得，又是数年时光。

肉身修为在先天灵火的锻炼下亦是有所精进，想必已经能够凝聚第二道胸中五气。

五行相生相克，凝聚胸中五气亦是如此，需按五行相生或五行相克之顺序。

所谓五行相生即火生土，土生金，金生水，水生木，木生火；

五行相克即火克金，金克木，木克土，土克水，水克火；

一般来说修士都是以五行相生之顺序来凝聚胸中五气。

因为按五行相生之序比之五行相克之序不仅所需五行之物较少，而且对肉身冲击较小，对未炼就肉身神通者比较友好。

但对主角来说，所需五行之物多少是不需要在意的，五行相克之序能炼体倒也不错。

不过走五行相克之序需时间恐怕要久一些，虽手上有与云中子交换而来的先天庚金，但先天辛金未有消息。

倒是手中有先天己土，先天戊土也有多有消息传出。

对没错就是那位洪荒职业NPC，号称洪荒最好讲话的大能，三千紫霄宫中客之一、创地仙修行法门，掌握洪荒地仙一脉、极品先天灵宝地书是其伴生之物、极品先天灵根化形而出地地仙之祖镇元子大仙。

既然来了洪荒怎么能不去见识一下呢？至于能不能见到再说，而且西方属金，能找到金行之物概率也很大。

即如此还有什么理由不去西方呢？欸！你别说还真有一个，那就是西牛贺州是西方教地自留地。所以去西方很有可能会遇到他们，不过问题倒也不大，现在三皇五帝的事情还没有消息，玄门三清势力依旧庞大，倒也不必太过在意西方教之人。

太冥心下打定主意便往玉虚宫而去。

待由白鹤童子禀报圣人，得了圣人诏令，入了大殿。

太冥大礼参拜道：“弟子太冥拜见师尊，师尊万福金安。”

“你之来意吾已知晓，赐你玉虚金符一道，可抵准圣一击，你且去吧。”原始一挥手赐下玉符一道。

太冥起身行礼告退：“弟子多谢师尊，弟子告退。”

原始回到：“且去，且去。”又闭目参悟大道。

太冥由此开始了他的西行之路。不知这一路上又有哪些磨难与机缘。

自东昆仑往不周山，从不周之东到不周之西，又从不周之西一路搜刮，如今已进隐约得见万寿山。

不知是不是拜入阐教气运增长之因，一路上虽未能得到先天灵根，但得了不少神材与先天灵植。

如先天蓍草、先天芦稷、太乙之花等最为有用。

蓍草乃占卜之用，一株蓍草不多不少长有五十分支，正合大道五十之数。

芦稷即高粱前身，多用作酿酒，在古时也有做主粮之用，五谷之一也。

《周礼·天官·疾医》：“以五味、五谷、五药养其病。”郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”

《孟子·滕文公上》：“树艺五谷，五谷熟而民人育。”赵歧注：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也。”

至于太乙之花效用更是非凡，千年长成一朵，服用之人可瞬时得到一位太乙境界地法力，可谓洪荒蓝药也。

已经快要到万寿山范围，太冥也准备收手了。

毕竟有事求人，还在人家门口刮地皮，面上多少是有些不好看的。

圣人大教弟子不能凭白落了面皮不是。

有缘就是有缘，太冥都停止刮地皮了，正准备加速往万寿山而去，却遇到一先天大阵。

太冥运起神通开始破阵，这大阵比之芭蕉树的守护大阵相差甚远，不多时，太冥便闪身入阵。

一入大阵，太冥只吸了几口灵气便有了醉意，这灵气之中满是香甜的酒气，让人不自觉地沉醉其中。

亏得太冥已是太乙之境，否则一进大阵来就要醉倒。

不敢耽搁，忙在一众先天仙草中找出灵根，打上烙印，将成熟地灵果摘下，用玉盒装好，收入囊肿，移栽入翠微两仪峰上。

这株灵根是先天下品灵根红玉莓，太乙之境以下食之会使人醉梦百年，可在梦中修行神通术法，虽然对太乙之境有所削弱，但应也有数十年之效。若是用之酿酒应该效用会有所提升。

收好灵根不再多言，直往万寿山而去。

入得山中，只见山势巍巍，烟雾弥漫，常见灵兽往来奔走嬉戏，牡丹芍药灵芝异草争相开放。

仙香扑鼻，瀑布飞溅，小溪潺潺，又有猿鸣虎啸，狮哄狼嚎。

彩虹成桥，仙禽扑腾其上，紫霞连贯，奇峰突起，异石嶙峋，恰似晨曦饮朝露！好一派洞天福地！

欲知太冥万寿山中事，且听下回分解。

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