第一回：玉虚宫元始传法旨封神台姜尚敕天命（下节）

　　那东岳泰山地处齐鲁，东临大海，西靠黄河，镇坤威而不摇，壮雄姿而气豪。其气势吞西华而压南衡，驾中嵩而轶北恒，故为五岳之尊。经十八盘至南天门，拾级而上，左有飞龙岩，右有翔凤岭，两峰夹峙，松涛盈耳，云生衣袂间。上玉皇顶，磴道盘空，一关独启，上接云天，俯瞰中原，雄伟磅礴，而朝天有道矣。那泰岳又有阴阳界，乃奈河桥之阴衢，故三界灵气聚合一处，以至历代帝王尊崇备至，多帝至此封禅致祭，勒石记功。文人墨客览胜留诗，碑碣传诵。儒道释三教亦尊其为极岳胜地，因此观宇弥布，更添几分神秘。因此有泰山安则天下安之说，有诗赞曰：

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周已远，层云郁冥冥。

梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神府集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。

（晋陆机诗）

只说姜尚与白鹤童子借风遁至东岳，顾不得看那云海玉盘、晚霞夕照，更不提汉柏凌寒，唐槐抱子，径至岱宗天侃殿。东岳天齐仁圣大帝亲率本方神祗叩拜相迎，寒喧不过三五句，姜尚坐了正堂，众神侧侍，此为太公在此，诸神退位之故。

姜尚说起封神之事，命东岳大帝幽冥宣诏，即与了玉符金敕并封神名册副本。东岳大帝不敢怠慢，亲赍金敕即从泰山西南高里山之左五鬼头，经阴阳界过奈何桥、鬼门关、恶水河、枉死城方至幽冥酆都，传敕命于北阴大帝。北阴大帝坐驾鬼府幽宫，击鼓鸣钟，十殿阎王闻警接踵而至，乃是秦广王、楚江王、宋帝王、汴城王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、忤官王、转轮王，又有十大阴帅鱼贯而入，乃是鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼腮、黄蜂，又有五方鬼帝，罗酆六天，四大判官，十八层地狱主等一干鬼吏聚于一堂，熙熙攘攘，摩肩接踵，吆五喝六，乱做一团，闻听敕命，具自哗然。那赏善司、罚恶司崔陆二判官各持生死薄，对点花名，查勾卷宗，发文书于各地城隍社令。但见：

阴风肆虐，怨气氤氲。十殿阎罗发诏，五方鬼帝阅卷。判官查罢功德薄，无常勾来验真身。太尉吊客点卷宗，城隍社令发通文。引魂幡动，吆吆喝喝；勾命牌传，扬扬纷纷。枉死城中，善鬼恶鬼强鬼弱鬼争问封神榜；恶水河边，孤鬼野鬼冤鬼怨鬼互询花名册。奈河桥上百鬼争渡；望乡台前万魂鸣冤。正是五善十戒生时少，五恶十逆报来多。是非因怨终难绝，因果成败悔方求。

阴司鬼吏各司其职，查宗点名勾魂验身，忙的不亦乐乎。因玉符警谕：“记善不记恶，记恩不记仇”，数千年是非恩怨如何一笔撇清？因此上忙坏了六道轮回孟婆处。孟婆与众鬼差备足迷魂汤，但有封诰者酌情赐饮，以期消愆，忘却前世剪不断理还乱的仇怨，恐有疏漏前世恩怨成因果，再续前缘生是非，因此上此处最忙。受封神籍者自然欢天喜地，弹冠相贺。无名落榜者自是垂头丧气，永堕轮回。更有多少英雄豪杰衔冤负屈，消沉劫难，令人唏嘘。有诗为证：

一石击起千层浪，劫运动处再风云。

莫道报应皆因果，罪业从来不公平。

待万事俱备，大道显圣公姜尚即带了白鹤童子至那虚幻天境，取出《山河社稷图》，展开看时但见上绘五岳真形，皆山水之象，盘曲回转，陵阜形势，高下参差，长短卷舒，波流似于奋笔，锋芒畅乎岭锷，云林玄黄，状如古字。待将宝图祭起，但见云烟四起，霭雾迷蒙，如同混沌之世。原来那宝图顺天行气，制合生化，便衍生出那虚幻世界来。赋曰：

后土化育兮四时行，修灵液兮元气覆。

冬同云兮春霡霂，膏泽洽兮殖嘉穀。

（汉班固《论功歌时》）

摅神景於八幽，合洪化于烟氲。

充宇宙之播象，协云气之齐勋。

（晋陆机《白云赋》）

姜尚立起八卦神幡，喝道：“封神台何在？”言还未尽，只见风烟消退，现出一座封神台。但见此台上依太乙三才，下压阴阳两仪，呈河洛四象之势，按循环八卦之形，标五行六合之谱，仿九宫十方之局，中设皇天厚土之位，旁立山川社稷之神，左右列十二元辰牌，前后设二十四气图。果然是随心从景，生化莫测，有诗单道此图的好处：

至虚至幻至迷离，至灵至圣至玄微。

变化无端还变化，希奇尽处更希奇。

你看那姜尚，头上戴七宝冠，景星斗彩；身上穿九宫袍，锦鹤入云；腰中系水火绦，风云斟定；脚下踏云光履，祥瑞随行；左手抱杏黄旗，玉虚至宝；右手执打神鞭，元始神器。果然气势轩昂，神仙韵仪。乃拾步移阶上得封神台，一时天花乱坠，祺瑞周天。有词单道姜尚的好处：

虎踞鹰趾独飞熊，隐钓君侯渭滨，倾商立周有奇勋。名垂武庙首，谋绝智多星。百家宗师尚传名，参玄悟道三清，燮理阴阳合神明。太公威德远，神话著古今。

又有那白鹤童子捧定金敕玉符神名花册相随而上，其容貌亦化童仙，神情自然非凡。有诗为证：

骨秀容颜丽，胭脂染顶红。

羽衣襟绕雾，仙袂袖飘风。

环绦龙头结，芒鞋蚕口绒。

音清因浩气，寿古犹玩童。

（平水东韵）

姜尚步定中坛，尚未开言，忽听阴风飒飒，悲悲戚戚，知有阴魅，乃厉声喝道：“太公在此，诸神退位！”，却听有哀怨之声道：“我等一世英豪，称王称霸，享千年庙食，留万世威名，如何不得封神？天道不公，我等不服”。姜尚喝道：“祸因恶积，福缘善庆，天道如此，岂可逆忤。尔等擅离阴司，嗔心未退，罪业非轻，怎敢逆命。各人福禄自有定数，听我良言早点退却，如若不然再劫难逃”，言罢祭起打神鞭。那鞭却是桃木削成，金嵌宝箓符八卦，玉攒朱柄结七星，鞭长三尺六寸五分，共二十一节，每节四道符印，至灵至显，有诗单道此鞭的厉害：

宝鞭出自玉虚宫，专打邪魅与恶神。

任尔金刚不坏体，消形化骸难脱身。

瞬间阴阳二气贯穿周野，那阴神见事不谐，早遁得无影无踪，再无半点异氛。姜尚收回打神鞭，念道：

“五星镇彩，光照玄冥。

千神万圣，护我真灵。

巨大猛兽，制伏五兵。

八方魔鬼，亡身灭形。

所在之处，万神奉迎。

急急如律令”。

（道教《驱鬼咒》）

言犹未尽，却见云雾滚滚，霞光万道。却是那太上神霄托塔李天王率魔家四大天王并二十八宿神将及黄巾力士、接引使者诸多神吏直至台前拱手道：“我等奉命护法，愿听差遣”。姜尚大喜，即命魔家四大天王分守四维，二十八宿巡察呼应，托塔李天王与白鹤童子分列左右镇坛护法。众神将领命，各可其职。吩咐停当，姜尚将符敕物项供于神台之上，拈香金鼎，酌酒献花，绕台三匝，方大声宣呼：“引秦始皇嬴政、汉孝武帝刘彻、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、成吉思汗铁木真上台听封”。接引使者挥动引魂幡，但见阴云翻滚，现出五大帝王，俱龙冠衮服玉带珠履，跪伏台前，静侯神谕敕命。

姜尚打开封神榜道：“因造化之荡涤，绍百王之荒屯，斟千秋之功罪，擢五行以显圣。今奉太上元始天尊敕命，分封诸神”，乃开读玉虚太上元始天尊金敕道：

“太上无极混元教主元始天尊敕曰：

惟初太极，道立于一。经世运会元之造化，历风水火灭之运劫，混沌初辟，民物始生。与乾坤合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，道之恒也。正谓先天定数，万劫不灭。尔等凡俗，为贪痴所惑，为嗔欲所迷，累积往愆，自招灾尤。孽缘相逐，转报不休。纵学黄老之术，难证长生之果，生死轮回，运劫循环，苦海无依，终难归正。幸逢百世封神，敕命大道显圣公姜尚二领封神榜，依先天定数，替天封神，择明主圣君忠臣良将，超脱生死，封诰显爵，沐天恩而庙食，延世泽而长存。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚。常握丝纶，永膺宝录。故兹尔敕，尔其钦哉！”

姜尚读罢诰敕，复宣榜道：“尔秦始皇嬴政，承祧祖业，纵横捭阖，蚕食天下，海内归一，创九州之大一统，而后严刑峻法治世，书同文，行同伦，多有建制，为后世本范，堪为百帝瞻首，特敕尔位尊壬癸，封为北坎五炁玄武大秦尊；尔汉孝武帝刘彻，雄才大略，睿德威强，内修礼乐，外耀武威，遵孔孟之道，立汤武之功，中兴汉室，千古威名，特敕尔位尊戌己，封为中宫一炁无扱大汉尊；尔唐太宗李世民贤德治世，功绩斐然，任贤从善，戒奢从简，英姿盖世，德泽远洽于殊方异域，特敕尔位尊丙丁，封为南离三炁朱雀大唐尊；尔宋太祖赵匡胤，生于乱世，起于甲胄，罢诸侯之兵，革五代之暴，顺天应人，一统海宇，践九五之位，创建隆盛世，延祚三百余载，特敕尔位尊甲乙，封为东震九炁青龙大宋尊；尔成吉思皇帝铁木真，本蛮胡北族，不尊礼义，独尚武勇，躬擐甲胄，戎马倥偬，征战欧亚，独步天下，影响深远，应证先天，特敕尔位尊庚辛，封为西兑七炁白虎大元尊。其余各家旧部百官揆僚，文擢升为真君佐君，武擢升为天君督君，皇储帝子具享福祚。至于正朔服色之改度，戎祀朝会之所尚，皆依旧制”。五大帝尊忙叩头谢恩。

姜尚又道：“仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，难后能不失天下。仁义所在，天下归之。尔等五帝，罪孽非浅，虽蒙天泽，纳诰封神，却不可妄为，当忏悔往愆，潜修自省，以不负天恩浩荡”，五大帝王皆道：“吾等累受天眷隆恩，感激涕零，自当钦承新命，克盖前愆，恪修厥职，毋忝新伦”。姜尚方赐下星旛宝符印信玺敕之物，众帝又谢。姜尚又叮嘱：“天道好还。倘有逆忤，阴遣劫至。报应来时，悔之晚矣”。众帝称诺。

姜尚即命接引使者护送五大帝尊各归本国。那宝图果然灵异，缥缈中现出五大城邦，却不依东青龙西白虎南朱雀北玄武中黄土方位，而是依相生之序，即以水木火土金，环绕成形，无尊卑上下之分，足见地利天机，用心良苦。封神完毕，姜尚命黄巾力士刻石记事，标了名号，方遣散众神，各归本司，不提。有《鹤冲天》词单道此事曰：

封神台上，善恶争相望。谁为真英雄？休放狂。误入名利路，难脱嗔痴网。休道是与非，功名富贵，不过水月镜花。重整山河，依旧金戈铁马。总是败为寇，胜为王。登台拜将，麒麟阁，美名扬。天道循环，机关算尽，到头空忙一场。