第九章泗水亭刘季:吾有大将公侯之资！

　　同样也是因为魏惠王没有听从老丞相公叔痤的临终进言:任用商鞅为大魏丞相，如果不用商鞅，则定要杀了商鞅，以防商鞅为敌国听用。

正是因为魏惠王的昏庸无能，这才让商鞅跑到了秦国，花费二十年时间将原本是穷国、弱国的秦国调教成了一个吃人恶魔。

或许也应该怪魏武侯，虽然大魏国在魏武侯手上百战百胜、拓地千里，但是也是在他的手上，大魏国与天下诸国交恶，连年征战严重透支了魏国国力，让当时只剩下半口气的秦国赢得了喘息之机。

如果魏武侯没有逼走吴起、改变魏国无视齐楚、联合三晋攻打秦国的国策，或许在那个时候，大魏国就能够灭了秦国，占据关中形胜之地，最终一统天下……

魏国的旧贵族们在田地里越想越悲伤，也越发怨恨起了历代魏王的无能。

他们并没有意识到正是因为他们这些虫豖不断对魏国敲骨吸髓，这才让魏国不断衰败、最终灭亡。

他们只看到是因为历代魏王的无能，这才能秦人夺住了原本属于他们的荣华富贵。

魏国的旧贵族们在田地里的痛哭并没有影响到天道金榜，天际之上天道金榜上的画面依然缓缓播放着。

【在秦国几乎灭亡的时代背景下，在秦孝公的支持下，商鞅效法李悝在秦国开启了无比深彻的变法运动。】

【商鞅在秦国的变法无疑是非常成功的，这次变法使得秦国一举摆脱了六国卑秦、不与会盟的局面，使得秦国一跃成为了一个西部大国。】

【但是，凡是有利必有弊，万事万物都逃不过君以此兴、必以此亡的历史定律。秦国因商鞅变法而强盛于世，确立了吞灭六国、一统天下的根基，同时秦国也因商鞅变法而埋下了灭国的种子。】

【在叨叨看来，商鞅变法是将秦国完全改造成了一个战争机器，秦国所奉行的体制完全可以称之为古典军国主义制度。】

【军国主义的优势与劣势想必大家都很清楚吧，当秦国走上了古典军国主义道路时，向外不断征战便是秦国的唯一出路。】

【只要不断对外作战，秦国就能将内部矛盾转化为外部矛盾，从而爆发出超强的战斗力。】

【古典军国主义制度在你死我活的战国时代，无疑是非常适合秦国、适合时代大势的制度。物竞天择，适者生存，秦国采用了最适合时代大势的制度，它最终在战国时代这个残酷无比的时代笑到了最后。】

【但是，让秦国吞灭六国、一统天下后，时代大势就发生了翻天覆地的巨大变化，古典军国主义制度与天下一统之后的时代大势是完全背道而行。】

【当秦帝国再无外敌时，秦帝国内部的矛盾只会不断积累而无法渲泄，让秦帝国内部的矛盾积累到一定程度时，便会爆发出足以改天换地的恐怖力量。】

【在秦帝国的废墟上建立的汉帝国，就吸取了秦帝国因使用法家思想治国而二世而亡的惨痛教训，最终在立国之初选用了道家黄老思想，无为而治，与民休息，汉帝国也因此而国祚绵长，在历史上留下了深深的印记。】

天下的有识之士们望着天空中的天道金榜。

“君以此兴，必以此亡”八个大字如同炸雷一样在他们的脑海中不断闪烁轰鸣。

君以此兴，必以此亡这真是仙人之言，精辟绝伦。

没错，暴秦一定会因为他的残暴而自取灭亡。

未来的天下不属于秦国，而是属于他们六国贵族的。

……

沛县泗水亭，刘季心里暗暗打定主意，既然仙人说汉帝国会在未来取秦帝国而代之，将来如果天下依然大乱，那他一定要去找到那个灭亡秦帝国的大豪杰汉皇，追随汉皇，赚一个开国之功。

到时候，他一定要富贵还乡，让时常看不上他的父亲、哥哥嫂嫂好好看看，他刘季不爱干农活、整天游手好闲，那是因为他刘季志向远大。

他刘季，有大将公侯之资。

咸阳宫中，大殿之外，嬴政凝视着天道金榜上的画面，心情久久不能平复。

商君在嬴政心目中，有着非同一般的地位。

可以说是，嬴政一直视商君为自已的老师。

诚如仙人所说，君以此兴必以此亡。

现如今，天下一统、四海归一，商君之法确实是不合时宜了。

嬴政对于商君的遗作商君书中的内容可以说是倒背如流了。

商君书中提到过国中之毒的概念，与仙人所说的内部矛盾、外部矛盾之说有异曲同工之妙。

上面提及，以秦国实行的制度治国，必过一段时段国内便会出现毒瘤，这是因为严柯的法令让国人积累了太多的怨气，如果这些怨气得不到渲泄，让其在国中爆发开来，必然会让秦国元气大伤。

商君书中也提及了对这种国中之毒的解决办法，那就是对外征伐，以征伐之举而拔除国中之毒。

不过当今天下尽为秦土，再想要以征伐之举来拔除国中之毒却是不可能了。

嬴政仔细考虑着仙人的言论。

仙人似乎是给大秦指出了一条消除国中之毒，让大秦国运绵长的明路。

这是一条完全不同于法家思想治国方法的道路。

对于道家学问，嬴政了解的并不多，嬴政对道家学问的印象大概就是崇尚小国寡民，还有就是打着炼丹长生的旗号到处招摇撞骗的骗子形象。

不过，如果采用道家学问治国能够使得大秦国祚长久的话，嬴政并不介意用一用道家黄老一派的人治理国政。

虽说汉帝国是因为采用道家学问治国而国祚长久，但是让嬴政疑虑的是，道家学问适合汉帝国，但却并不一定就适合大秦。

毕竟大秦的局势与汉帝国并不相同。

大秦沿用法家学问治国二百余年，法家思想早已深入了大秦的骨血，若是用道家学问治国，大秦必然要经受一番彻彻底底的革新，这涉及到的东西太多了，这个决心很不容易下。

……

就在嬴政思考着如何在大秦采用道家学问治国之时，大秦臣子队伍之中，少数几个出身道家黄老一派的臣子们心情激动万分。

一直以来，道家和儒家都面临的相似的尴尬局面。

虽然天下间有很多人学习他们的学问，但是国君并不喜欢采用儒道两家的学问治国。

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